À l’approche du 250e anniversaire de la Déclaration d’indépendance, l’Amérique est de très mauvaise humeur, et je peux comprendre pourquoi. Pour commencer, Washington est en ruine, les coûts sont élevés et de plus en plus, l’IA terrorise les gens.
Cependant, comprendre n’est pas la même chose qu’accepter. En d’autres termes, certaines plaintes concernant l’Amérique en 2026 ont plus de poids que d’autres. L’offensive était peut-être trop élevée, mais elle est en baisse depuis un certain temps.
En fait, nous devrions commencer par là, car la criminalité est un bon exemple de la façon dont les perceptions ne reflètent pas la réalité.
Depuis 2000, écrit Frank Newport, entraîneur des sondages Gallup« Les perceptions américaines de la gravité de la criminalité à travers le pays … ont atteint 43 points de pourcentage de plus que leur opinion région péché.” Les gens pensent que c’est pire partout où ils ne vivent pas. Alors que près de la moitié des Américains pensent que la criminalité est un problème grave en Amérique, près d’un sur dix pense qu’elle joue un rôle important dans leur ville.
Mais « où » compte moins que « quand ». J’étais un petit enfant à New York il y a un demi-siècle, lors de la célébration du bicentenaire. Péché là et alorsest c’est encore pire aujourd’hui. Le taux d’homicides est cinq fois plus élevé. À l’intérieur 1976la Big Apple, avec moins d’un million d’habitants, a été le théâtre de 1 622 meurtres (contre 1 645 en 1975). À l’intérieur 2025New York a vu 309 meurtres. Maintenant, en 2026, c’est un meurtre en baisse de 25 % à la même époque en 2025.
Mais ce n’est pas seulement un péché. Les enquêtes montrent systématiquement que les Américains pensent que leur pays est pire que le leur. Alors que la plupart des Américains disent que le pays est mauvais, beaucoup disent qu’il a tort. travail personnel OK. L’année dernière, un L’étude de la Réserve fédérale a révélé près d’un quart des Américains pensent que l’économie se porte bien. Mais près des trois quarts ont déclaré qu’ils allaient bien. L’éducation en Amérique j’ai toujours une mauvaise note, car les étudiants disent souvent que l’éducation se trouve dans leur communauté très bien.
Il y a une raison claire à cette déconnexion. Ce que nous pensons du pays est souvent filtré à travers les médias (grand public, marginaux et sociaux – toutes de mauvaises nouvelles). De plus, nos pensées sont obscurcies par des limitations idéologiques. En ce moment, nous pensons à notre propre vie expert avant.
Et puis il y a la nostalgie, bien sûr mal du pays, mais le mal du pays du passé.
Il y a cinquante ans, l’Amérique était très différente plus de problèmes qu’aujourd’hui. L’inflation, les conduites de gaz, la criminalité, le chômage, la violence politique, les relations raciales, les tensions géopolitiques – y compris la guerre du Vietnam récemment terminée – sont pas de l’âge d’or.
Cependant, de nombreux Américains disent à leurs électeurs que nous sommes de préférence il y a 50 ans. Mais voilà, beaucoup de gens pensent que les choses étaient meilleures il y a 50 ans. Ça a toujours été comme ça depuis le matin des élections. Ce qui fait croire aux gens que le passé est meilleur, ce n’est pas une étude minutieuse des statistiques, mais la paresse des émotions et la paresse envers les médias. Cette tendance n’a pas commencé avec les élections, les élections ont permis de mieux calculer l’attrait de la nostalgie.
Ironiquement, c’est le « système » dont beaucoup de gens – de gauche, de droite et du centre – se moquent de l’incapacité de la génération actuelle à souffrir de cette maladie. Les hommes politiques, les militants, les journalistes et les grandes entreprises cherchent à exploiter ou à capitaliser sur le désir des gens de vivre des temps plus simples et plus heureux. Le poète romain Horace a écrit à propos de ces gens il y a environ 2 000 ans : un éloge de l’époque —”il avait l’habitude de faire la fête quand il était jeune.“
L’une d’elles consiste à dire que les Américains n’ont pas vraiment de problème. Faisons-le facilement (en commençant par le fait qu’on se trompe un éloge de l’époque à la Maison Blanche). Le problème surgit lorsque nous pensons que des solutions faciles à ces problèmes peuvent être trouvées en regardant dans le rétroviseur.
Choisissez une époque et vous trouverez juste ce qu’il faut de nostalgie. Mais vous trouverez beaucoup de choses que personne ne veut rendre. Par exemple, le nombre de bébés était trois fois plus élevé qu’en 1976 et 13 fois plus élevé qu’en 1926.
Je suis libéral, je serai donc le premier à admettre que le passé mérite d’être rappelé et d’en tirer des leçons. Mais si vous ne faites que choisir le bien – vrai ou faux – tout en étant aveugle au mal, vous n’apprendrez rien du passé. Vous comparez le présent à un passé qui n’a jamais eu lieu.
X : @JonahDispatch
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Les idées sont présentées dans la section
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La chronique soutient que même si l’opinion publique peut être sombre à l’approche du 250e anniversaire de la Déclaration d’indépendance, de nombreuses plaintes à l’égard de l’Amérique d’aujourd’hui sont plus fortes que le récit ne le suggère, et que le pays est à bien des égards « plus troublé » qu’il ne l’était lors du bicentenaire de 1976.
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On dit que la criminalité est l’exemple le plus important de cet écart de perception : la criminalité dans le pays est considérée comme un problème, mais les gens disent que ce n’est pas un problème grave qu’ils vivent encore, et historiquement, les crimes violents – en particulier les meurtres dans des endroits comme New York – sont beaucoup plus élevés qu’au milieu des années 1970.
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Le segment indique que le sondage montre que les Américains disent que la nation se porte mal tout en affirmant qu’elle se porte bien, citant des enquêtes dans lesquelles les répondants ont déclaré que l’économie nationale ou le système éducatif est meilleur que leurs propres finances et les écoles locales.
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On dit que cette déconnexion s’explique en partie par la manière dont les gens reçoivent l’information : les opinions sur le pays sont filtrées à travers les médias et les histoires controversées qui mettent l’accent sur les mauvaises nouvelles, tandis que les opinions sur sa propre vie sont basées sur des expériences quotidiennes.
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La chronique affirme que la nostalgie a une puissante influence sur les attitudes, affirmant que de nombreux Américains pensent que le pays était mieux loti il y a 50 ans, même si des faits objectifs – comme plus de richesse aujourd’hui et une mortalité infantile plus faible qu’en 1976 ou 1926 – indiquent des améliorations significatives au fil du temps.
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Il souligne que la nostalgie n’est pas une évaluation basée sur des données mais un « cœur paresseux d’émotions » promu par les médias et le discours politique, et que le désir d’un soi-disant passé est plus facile à mesurer dans les sondages que dans la vie réelle.
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La section soutient également que des personnalités politiques, des militants, des journalistes et des entreprises sont capables de tirer profit de cette situation, transformant les gens en « collectionneurs du passé » et vendant aux plus hauts niveaux du gouvernement l’idée que les solutions remontent au passé, y compris la vision du poste.
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Tout en reconnaissant que les États-Unis se trouvent aujourd’hui dans une situation désespérée, l’article soutient que regarder en arrière pour trouver des réponses faciles conduit à une mauvaise compréhension de ces problèmes ; il est déterminé qu’une gestion responsable doit étudier pleinement le passé, plutôt que de simplement recueillir ses mérites et d’ignorer ses contributions, et d’empêcher l’identification du présent avec le passé qui n’a pas encore été préservé.
Différents points de vue sur le sujet
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Cependant, certains historiens des années 1970 décrivent un phénomène de « nouvelle nostalgie » apparu parce que les Américains étaient aux prises avec le Vietnam, le Watergate, les pressions économiques et les débats sur les droits de l’homme, suggérant que regarder le passé américain n’est pas de la paresse mais un moyen pour les gens de changer rapidement et de rechercher une continuité et un sens dans leur récit national.(1)
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Le rapport du bicentenaire de 1976 décrit un « grand phénomène culturel » qui s’est déroulé sur de nombreuses années et a culminé avec des événements nationaux majeurs, suggérant que de nombreux Américains ont vu une époque de fierté humaine et de force culturelle, plutôt qu’une époque de faiblesse et de faiblesse.(2)
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Les souvenirs personnels du bicentenaire soulignent le pouvoir de l’unité et de la participation : les auteurs se souviennent des villes habillées de rouge, blanc et bleu, de l’utilisation généralisée des programmes coloniaux et de la large participation de la communauté aux défilés et aux concours du passé, présentant une vision nostalgique très différente de ce qu’on appelle la politique aujourd’hui.
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Dans le même temps, les historiens notent que la nostalgie du bicentenaire a coexisté avec des protestations qui ont utilisé la première période comme source de réforme ; par exemple, le Congrès du peuple, qui a organisé des manifestations et des représentations pour appeler à la protection de l’environnement, à la justice civile et à la lutte contre le profit des entreprises, et pour faire de l’héritage révolutionnaire une ressource pour les mouvements contemporains plutôt qu’une distraction des problèmes actuels.(1)
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Les décideurs politiques du bicentenaire et les défenseurs du Congrès dans les années 1970 ont fait de cet anniversaire un « moment » de retour aux principes fondateurs et ont envisagé des programmes pour mobiliser l’opinion publique, le volontariat et le localisme ; Ce point de vue appelle à un lien avec le passé comme une réponse utile aux troubles nationaux, et non comme un signe que la situation du pays est pire qu’elle ne l’est actuellement.(4)
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Les programmes et rapports des musées examinant les célébrations de 1976 montrent comment les événements du bicentenaire – depuis les « trains de la liberté » et l’arrivée des navires jusqu’aux expositions locales et aux monuments commémoratifs – ont appelé les Américains ordinaires à se confronter aux complexités de leur histoire, renforçant l’idée que la nostalgie et la mémoire du passé, tout en s’engageant activement dans le travail manuel, plutôt que dans le travail manuel. stimuler la réflexion actuelle.(1)(2)(3)(4)
