Rubio atribuiu à Espanha a origem do cowboy americano. México discorda

Cidade do México – Poucas figuras têm tanto destaque nos Estados Unidos como o cowboy americano, uma personificação do individualismo rude celebrado em romances baratos, rádios antigos, televisão e sucessos de bilheteria de Hollywood.

Mas o último discurso do secretário de Estado, Marco Rubio, provocou um debate por vezes acalorado – principalmente nas redes sociais – sobre as origens do Buckaroo de chapéu alto que ajudou a conquistar o Ocidente com um carro confiável e seis armas.

Na Conferência de Segurança de Munique deste mês, Rubio disse que “todo o romance do cowboy que é sinônimo do oeste americano” “nasceu na Espanha”.

Expressando uma reação irada foi um dos oponentes ideológicos do republicano da Flórida, a deputada democrata Alexandria Ocasio-Cortez, de Nova York, que declarou: “Acredito que o México e os descendentes de escravos africanos querem ter uma palavra a dizer nisso.”

Nas redes sociais, os entrevistados mostraram-se relutantes em tomar partido.

“Essa tradição nasceu onde hoje é o México e o sul do Texas, e não é espanhola”, disse uma pessoa do X.

Outro escreveu: “O gado andaluz provou que Marco Rubio estava certo e Ocasio respondeu a Cortez: ‘Até o gado veio da Espanha.’

Num certo sentido, dizem os especialistas, Rubio, Ocasio-Cortez e os seus defensores estão bem – embora os seus relatos contem apenas parte da história.

Na verdade, foram os espanhóis e os portugueses que introduziram os cavalos e o gado no século XVI, por isso não existiam nas Américas.

Mas o legislador de Nova Iorque também está a caminho: a tradição dos cowboys desenvolveu-se em linha directa a partir das inovações singulares do México. Jeans. Suas diversas categorias incluíam pessoas de origem europeia, indígena e mestiça.

No entanto, o vaquero mexicano foi em grande parte apagado da imagem popular do cowboy americano. As peças ocidentais tradicionais eram mais propensas a retratar os vaqueros como bandidos do que como trabalhadores agrícolas trabalhadores que eram fundamentais para o oeste americano.

“O cowboy americano, nosso grande herói nacional, é reconhecido em todo o mundo como o símbolo do nosso país”, disse o falecido Jim Hay, famoso historiador de cowboys, à Texas Highway Magazine. “Os cowboys como os conhecemos, entretanto, nunca teriam existido sem os vaqueros.”

Mas, como disse Rubio, a ascendência do cowboy remonta à Península Ibérica – já no final da Idade Média, antes de Espanha existir como nação. As raças de cavalos mouriscos foram cruzadas com raças nativas para criar um animal forte e ágil para o manejo do gado. O cavalo também se revelou indispensável na conquista espanhola do México em 1521.

No entanto, assim que Hernán Cortés teve sucesso, os conquistadores passaram do início da guerra – exterminando os astecas – para o projecto de subjugar os territórios indígenas originais e criar uma região autónoma leal à coroa. Entre as muitas tarefas: administrar o número cada vez maior de gado.

Animais incomuns – não apenas cavalos e gado, mas burros, porcos e ovelhas – prosperaram nas vastas pastagens, planícies e desertos do Novo Mundo. A chegada repentina de animais mudou ecossistemas, culturas e economias inteiras.

“Você vem para a América e o lugar é enorme”, disse Eric D. Singleton, curador do National Cowboy and Western Heritage Museum em Oklahoma City. “Você tem um novo ambiente e cria novas técnicas e coisas novas nesse ambiente para torná-lo hospitaleiro.”

A topografia, o clima, as culturas e outros factores eram muito diferentes das normas do Velho Mundo, pelo que a gestão do gado exigia algo além das competências dos pastores andaluzes.

Emilio Carranza Sr. pede uma sela reserva depois de quebrar uma barreira durante a corrida de Joaquin Murrieta na Califórnia Central em julho passado. Os cavaleiros mexicano-americanos comemoram a figura da Idade do Ouro da Califórnia todos os anos.

(Carlene Steele/Los Angeles Times)

A tarefa de refinar as técnicas de equitação e amarração – ao mesmo tempo que conserta equipamentos e roupas – deriva em grande parte da palavra espanhola para a origem vequeros. Vaca para a vaca

“O vaquero teve que reinventar técnicas e estratégias num contexto completamente novo”, disse Hector Medina Miranda, antropólogo e escritor mexicano. “Não foi apenas uma cópia do espanhol, envolveu uma abordagem totalmente nova.”

Os cowboys mexicanos tornaram-se especialistas em tudo, desde a criação de gado até a marca e o pastoreio de gado de longa distância, que mais tarde se tornou um produto básico do Ocidente.

Foi este cavaleiro quem desenvolveu a primeira encarnação da sela ocidental com seu distintivo “chifre” usado tanto para segurar quanto para prender a corda..

Séculos depois, os termos originais em espanhol persistiram: palavras como “curral”, “laso”, “bronco”, “lariat” (preço) e “impressões” (batatas fritas). O termo o mustangque significa selvagem ou selvagem, na linguagem do cowboy, o mustang – aquele lendário habitante livre das planícies.

Até mesmo o “chapéu de 10 galões” – grande o suficiente para conter um galão – provavelmente tem origem mexicana. Uma teoria é que o apelido se originou de uma interpretação errônea da palavra espanhola cowpoque Galãopara faixas de chapéu. Um chapéu com uma coroa grande o suficiente para suportar 10 faixas tornou-se um chapéu de 10 galões.

A montaria em touro, ainda um marco no circuito de rodeio dos EUA, originou-se na vibrante tradição vaquero. charreadas – As competições mostram as habilidades dos participantes com cavalos, cordas e animais. Charredas continuam a ser um alimento básico nas comunidades mexicano-americanas em todo o México e ao norte da fronteira.

“Vaqueros não cruzam a fronteira”, disse Medina Miranda. “A fronteira passou por cima deles.”

El Charro, o cavaleiro (ou mulher) excepcionalmente habilidoso que usa um chapéu largo e jaqueta e calças bordadas, ainda desempenha um papel importante na cultura mexicana. Charro está longe de ser um vaquero modesto, mas respeitável cavaleiro (Sr.) que é hábil na arte de disputas fronteiriças.

Até hoje, a charreria é o esporte nacional do México. A figura do charro, há muito celebrada no cinema e na música, é tanto a personificação da masculinidade e da cultura nos Estados Unidos quanto o cowboy no México. O falecido Vicente Fernandez, mariachi e artista ganhador do Grammy e Ranchera Gêneros, carinhosamente conhecido como “El Charro de Huentin” em homenagem à sua cidade natal, Jalisco.

Ocasio-Cortez estava certo sobre outra coisa. Afro-americanos e imigrantes também ajudaram a desenvolver a tradição cowboy. Somando-se à mistura diversificada, estavam trabalhadores contratados de tribos como os Comanche, Cheyenne e Apache, que se tornaram cavaleiros excepcionais antes que os colonos chegassem às suas terras.

Como muitas celebridades, o cowboy acabou por ser uma pessoa muito mais importante do que as representações muitas vezes unilaterais da tela prateada. Antes de John Wayne e Gary Cooper, existiram os grandes vaqueros mexicanos, lendas por direito próprio.

“Comparo o cowboy ao cavaleiro medieval à Europa, e o que o samurai é ao Japão”, disse Singleton. “Esta é a nossa lenda.”

A correspondente especial Cecilia Sanchez Vidal contribuiu para este relatório.