(Este artigo foi escrito por Mukti Ali Qusyairi, presidente do Conselho de Estudos Hadharat ‘Ulum)
VIVA – Quando o presidente do DKM da Mesquita al-Amal Setia Budi Kuningan, no sul de Jacarta, me pediu para concluir o estudo do meio-dia sobre o Ramadã, aconteceu de eu estar lendo o livro al-Ghunyah do Sr. Sheikh Abdul Qadir al-Jailani no contexto da preparação do muthala’ah para recitar este livro no sábado de manhã. Eu aceitei a oferta. Porque não entra em conflito com outras atividades.
Depois de um tempo, recebi o cronograma de estudos e o cronograma para segunda-feira, 23 de fevereiro de 2026. Decidi estudar o Ramadã da perspectiva do Sr. Sheikh Abdul Qadir al-Jailani (AQJ) em seu livro al-Ghunyah.
Segundo o Sr. Sheikh AQJ, a palavra Ramadhan consiste em cinco letras que contêm abreviações. A letra Ra representa a palavra Ridwanullah (o prazer de Allah); a letra Mim significa a palavra Mahabatullah (amor a Allah); a letra Dhad representa a palavra Dhamanullah (garantia ou recompensa de Allah); a letra Alif significa Ulfatullah (amor de Deus); A letra Nun significa Nurullah (luz de Allah). Então, se você juntar tudo isso, pode ser interpretado como significando que o Ramadã é um mês de alegria, amor, recompensa, compaixão e luz de Deus para aqueles que jejuam, as pessoas boas e os que amam a Deus.
Em seguida, expliquei de forma breve e concisa as cinco palavras, uma por uma.
Primeiro, a graça e o prazer de Allah é o que todos os muçulmanos esperam e desejam, pois é a Sua graça e prazer que pode garantir que um servo possa entrar no céu. Não importa quão grandes e numerosas sejam as nossas ações, elas não têm sentido em comparação com o que Allah deu aos Seus servos. Não há nenhuma instituição de caridade da qual possamos nos orgulhar e em que possamos confiar. Portanto, para que uma caridade valha a pena, ela deve ser feita exclusivamente para buscar o prazer de Allah, lillahi ta’ala. Sem qualquer outro objetivo ou modo.
O jejum é um dos caminhos para o prazer de Deus. O jejum é o ato de adoração mais secreto e privado conhecido apenas por Deus e pelos envolvidos. Outras pessoas realmente não sabem. Allah disse no hadith Qudsai: “Jejue para mim. Então eu mesmo pagarei”.
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