Terça-feira, 16 de dezembro de 2025 – 04h00 WIB
VIVA – O costume de enviar Al-Fatihah aos pais ou familiares falecidos está profundamente enraizado na sociedade muçulmana. De acordo com um clérigo da Arábia Saudita, Dr. Aidh bin Abdullah al-Qarni, porém, existe outra prática que traz maiores benefícios para aqueles que morreram.
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Em sua explicação, ele explicou detalhadamente como a Shariah islâmica vê as recompensas que podem ser atribuídas ao falecido. Esta explicação é baseada no Alcorão, na Sunnah e nas opiniões dos estudiosos.
Segundo ele, as pessoas que morreram ainda podem se beneficiar da caridade das pessoas que ainda estão vivas. No entanto, esta forma de caridade foi claramente explicada nos ensinamentos islâmicos.
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“As pessoas que morrem obtêm vários benefícios das pessoas que ainda estão vivas”, disse o canal do YouTube Mufeid na segunda-feira, 15 de dezembro de 2025.
Aidh bin Abdullah al-Qarni enfatizou que a oração é a maior prática, cuja recompensa chega à pessoa que morreu.
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“Portanto, os textos legais do Alcorão e da Sunnah de oração são os maiores benefícios que podem ser dados às pessoas que morreram”, explicou novamente.
Além da oração, ele também enfatizou a importância da caridade sustentável ou da caridade, como construir uma mesquita, cavar um poço ou doar o Al-Quran.
“O termo ‘segmentado’ refere-se a atividades beneficentes em andamento, especialmente fundações.
Ele deu um exemplo específico de como uma instituição de caridade pode ser realizada em nome de alguém que faleceu.
“Por exemplo, ele pode imprimir uma cópia do Alcorão ou comprar uma. Ele pega uma cópia do Alcorão e a coloca em uma mesquita ou escola.”
Quanto ao jejum, o Dr. Aidh explicou que o jejum só pode ser feito como compensação por obrigações que a pessoa que morreu não cumpriu, como jejuar durante o Ramadã ou fazer votos.
“Ele morreu sem jejuar; aqueles que ainda estão vivos devem jejuar pelos que morreram, como é seu dever.”
Que tal ler o Alcorão, incluindo Al-Fatihah? Segundo o Dr. Aidh, existem diferenças de opinião entre os estudiosos.
“Há duas opiniões entre os estudiosos sobre se a recompensa é reservada ao falecido.”
Outro lado
A primeira opinião afirma que a recompensa pela recitação do Alcorão pode atingir as pessoas que morreram, enquanto a segunda opinião afirma o contrário.
