Cidade do México – Ao longo dos séculos ela foi infame, e seu nome – Malinche – é sinônimo de engano e colaboração interna com Hernán Cortés, o conquistador espanhol para quem serviu como intérprete, conselheira e esposa.
O escritor Octavio Paz, ganhador do Nobel mexicano, denunciou Malinche como uma espécie de Eva perversa, cuja submissão a Cortés prejudicou para sempre a identidade mista do México.
Na década de 1980, moradores descontentes do distrito de Cuevacan, na capital, forçaram-nos a demolir um monumento a Malinche, Cortés e ao seu filho, Martin, que é frequentemente chamado de o primeiro. mestiço (mestiço) Mexicano, embora outros provavelmente sejam anteriores a ele.
Há muito tempo ela comanda um grande número de pinturas, romances, filmes, canções, óperas e séries de televisão. A USS Malinche foi uma nave estelar do século 24 em “Star Trek”.
Mas agora Malinche está passando por uma reavaliação surpreendente, reformulando sua biografia como a história de uma corajosa sobrevivente, a história de uma jovem que usou sua inteligência para prosperar em uma sociedade de brutais e brutais conquistadores espanhóis.
“Acho justo dizer que ela é a mulher mais importante da história mexicana”, disse Ursula Camba Ludlow, historiadora mexicana que escreveu uma biografia de Malinche. “Suas decisões ajudaram a moldar a face do México.”
Um homem sobe as escadas sob o mural “Cortes y la Malinche”, de José Clemente Orozco, no terraço acima das escadas do Antigo Colegio de San Ildefonso, na Cidade do México.
Hoje, Malinche é admirada por intelectuais e legisladores mexicanos, e sua imagem ocupa mais uma vez um lugar público na Cidade do México.
Ainda este mês, o governo instalou bronzes de Malinche e de outras cinco mulheres locais no belo Paseo de la Reforma. Marcou o fim da campanha de reconstrução liderada pela presidente mexicana Claudia Schönbaum.
“Por que colocar o rosto dela aqui depois de anos em que aprendemos que ela era um símbolo de traição?” Scheinbaum perguntou na cerimônia de dedicação. “Na verdade, sua vida reflete a situação de uma mulher indígena imersa em um mundo de violência – ocupação e discriminação – que a forçou a usar suas palavras e conhecimento da língua para sobreviver”.
Desta vez não houve protesto, ninguém anunciou depressão – comportamento reação de Malinche – marca uma repetição específica da auto-aversão mexicana.
Mais uma prova de uma mudança de paradigma: os frequentadores do teatro migram para “Malinche the Musical”, ideia de Nacho Cano, um astro do rock espanhol em mente.
“O México tem duas mães: a Virgem de Guadalupe e a Virgem de Malinche”, disse Cano a um entrevistador mexicano no ano passado, depois de o seu espetáculo ter viajado de Madrid para a Cidade do México. “Mas ocultamos sua audição e julgamento sem La Malinche.”
A extravagância é uma homenagem improvisada de quase três horas a Malinche, que sobe ao palco com vestidos reduzidos e se apaixona pela charmosa Cortés. Cenas de galeões espanhóis e pirâmides astecas se desenrolam em meio às batidas emocionantes de rock, pop e riffs de flamenco.
O monumento El Mestizaj retrata Hernán Cortés e La Malinche no Parque Xicotincatel da Cidade do México. Esta escultura de bronze do artista Julian Martinez foi inaugurada em 1982.
A imagem de Malinche como um corajoso activista de Cortez não pareceu incomodar os telespectadores, embora alguns a tenham rejeitado pelo seu trabalho na conquista pró-espanhola.
“Acho que é hora de abandonarmos essa palavra desrespeitosa depressão referindo-se a alguém como um traidor mexicano”, disse Roberto Pieda, 61 anos, dono de um café que gosta do espetáculo. “La Malinche não era um cara mau. Pelo contrário, diria que a sua inteligência a coloca entre as maiores mulheres da história mexicana.
A reinterpretação de Malinche está sendo preparada há décadas. Mesmo quando Paz a insultava na década de 1950, algumas mulheres mexicanas levantaram-se em sua defesa, mas os seus protestos não se limitaram ao que era, até há relativamente pouco tempo, uma sociedade dominada pelos machistas.
A esquerda mexicana foi particularmente hostil a Malinche, vendo-a como uma personificação do imperialismo.
Gabino Palomares, um lendário ativista e cantor mexicano, é mais conhecido por “The Curse of Malinche”, uma composição dos anos 1970 ainda considerada um clássico do movimento latino-americano “New Song”.
“E amaldiçoe Malinche!” A música termina. “A doença atual! Quando você deixará minha terra? Quando libertará meu povo?”
Mesmo no lado americano da fronteira, ser chamado de Malinche era um grande insulto. Mas no início da década de 1960, alguns mexicano-americanos começaram a procurar a sua identidade.
Um casal passa pela Casa Colorada, no bairro de Cuyocan, na Cidade do México. Alguns habitantes locais associam este povoado histórico a La Malinche e à sua associação com Hernán Cortés após a conquista espanhola, embora nenhum registo histórico confirme esta ligação.
Malincha “era bem conhecida na comunidade chicana e nós a amávamos”, disse Ines Hernandez-Avila, professora de estudos nativos americanos na UC Davis. “Nós a reivindicamos como nossa mãe.”
A história do traidor Milinch foi “surpreendente”, disse Herrandez-Avila, filha de mãe indígena e pai mexicano-americano. “Podemos ver que ela foi deturpada na história e lhe foi negado o seu devido lugar na história.”
Ele se lembra de ter conhecido Palomares depois de apresentar “The Curse of Malinche” em San Francisco.
“Por que você está acusando ela?” “Por que a mulher é responsável por tudo isso?” ela perguntou.
Palomares assentiu e saiu.
Quem exatamente foi Malinche? Separar a ficção dos factos é um desafio, mas investigadores curiosos conseguiram criar uma forma de vida.
Ele nasceu por volta de 1500 no estado de Veracruz, México, ao longo do Golfo do México, possivelmente de ascendência nobre. Sua fluência em Nahuatl logo ajudaria a moldar a história mundial.
Possivelmente entre os 8 e os 15 anos de idade, ela foi escravizada por um grupo étnico maia no actual estado de Tabasco, embora não esteja claro se foi raptada ou vendida. Lingüista talentosa, ela logo dominou as línguas maias.
Em 1519, Cortés desembarcou em Tabasco, onde suas forças derrotaram a resistência maia. Um foi derrotado cacique Economias da Guerra Espanhola Oferecidas: Vinte Mulheres Jovens. Todos foram logo batizados. Os espanhóis não se importam com o estupro, mas querem filhos cristãos. Entre as 20 mulheres estava uma mulher conhecida como Malinche. Ela se chamava Marina. (Seu nome de nascimento é desconhecido.)
Enquanto Cortés se voltava para a capital asteca de Tenochtitlan, hoje Cidade do México, Marina participava de uma série de traduções: ela traduzia o náuatle para um esgrimista espanhol em maia, que também era escravo maia e havia aprendido a língua. Ele então repassaria a informação a Cortés. Mas Marina logo adotou o espanhol e emergiu como uma importante conselheira dos espanhóis, que logo se referiram a ela como “Dona Marina”, um título de respeito.
Para os habitantes locais, ela se tornou Malantzen, uma variação fonética de seu nome de batismo. Para os espanhóis, parecia Malinche.
Vista detalhada do mural “Cortés y la Malinche” de José Clemente Orozco.
À medida que os invasores avançavam para norte, dizem os historiadores, Malinche tentou persuadir os nativos a renderem-se – ou enfrentariam a ruína.
“Quando os espanhóis se aproximavam de uma cidade, ela dizia ao povo: … ‘Vocês podem se juntar aos espanhóis e ajudar a derrotar os astecas. Ou podem lutar contra os espanhóis'”, disse Camilla Townsend, historiadora da Universidade Rutgers que escreveu uma biografia popular de Malinche. “Mas eles vencerão no longo prazo.” »
Ela também era, em certo sentido, diplomata e espiã. Os espanhóis atribuíram-lhe o crédito por conspirar contra eles e por ajudar a recrutar combatentes indígenas para as fileiras de Cortes.
“Ela salvou a pele dos espanhóis de vez em quando”, disse Kamba Ludlow.
Pinturas da época mostram Malincha servindo como intérprete durante o mandato de Cortés como figura importante com Moctezuma em 8 de novembro de 1519, em uma rota que leva a Tenochtitlán.
Após a derrota dos astecas em 1521, Malinche casou-se com Juan Jaramillo, um dos capitães de Cortés, e tiveram uma filha, Maria.
A ex-escrava tornou-se uma nobre na Nova Espanha, mas não teve muito tempo para desfrutar de seu elevado status. Em 1529, ela morreu, possivelmente de varíola, um flagelo europeu.
Não há registro de onde ele foi enterrado. Seus restos mortais podem estar em algum lugar sob o caos urbano moderno da Cidade do México.
Para muitos jovens mexicanos, a suposta maldição de Malinche parece uma preocupação distante, um regresso a outra geração, outro México. Em 2024, o país elegeu Sheinbaum, a sua primeira mulher presidente, e a crescente indignação face ao feminicídio – o assassinato de mulheres devido ao seu género.
Com o México a perder o seu legado machista, talvez não seja surpresa que uma estátua de Malinche esteja agora na capital.
Vista frontal da nova estátua de Malinche, conhecida por seu nome verdadeiro Mami Malientes, próximo ao Payo de la Reforma, na Cidade do México.
“Já é tempo de as mulheres mexicanas – e dos povos indígenas do México – serem capazes de carregar o fardo desta figura icónica, La Malinche, que há muito é retratada como uma pessoa horrível”, disse Townsend. “Uma mulher de verdade era corajosa e inteligente. E ela lidava com as situações mais difíceis e fazia isso com humanidade.”
No entanto, Curtis continua sendo uma figura desprezada. Não há estátuas dele.
A correspondente especial Cecilia Sanchez Vidal contribuiu para este relatório.
