Terça-feira, 6 de janeiro de 2026 – 12h WIB
(Este artigo de opinião foi escrito por Kiai Asnawi Ridwan, formado pelo Internato Islâmico Lirboyo e professor do Internato Islâmico Fasihuddin Sawangan Depok)
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VIVA – O Islão é uma religião que respeita as diferenças de opinião. Não só entre amigos, professores e alunos podem ter opiniões diferentes e até conflitantes. Podemos observar diferenças de opinião entre o Imam Malik como professor e o Imam Syafii como aluno, o Imam Syafii como professor e o Imam Ahmad bin Hambal como estudante, e na história há muitos outros exemplos de diferenças de opinião entre professores e alunos entre os estudiosos Salaf as-Salih.
Os ulama islâmicos, incluindo Lirboy, têm uma ligação genealógica com os ulama dos Salaf as-Salih, especialmente Imam as-Syafii como um Imam da escola de pensamento que ele seguiu não apenas na essência de seus pensamentos fiqh e ushul fiqh, mas também em sua conduta diária, incluindo como responder às diferenças de opinião.
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Esta diferença de opinião entre os ulemás ocorre porque o Islão é uma religião que aprova o ijtihad. Portanto, se alguém gosta de impor a sua vontade e opinião, então está na verdade a opor-se à liberdade de opinião que é sancionada no Islão e a fechar a porta do ijtihad que o Islão escancarou.
Os estudiosos salafistas debatem e divergem regular e legitimamente sobre os aspectos mais básicos e sensíveis da religião e do pensamento religioso. Além disso, são questões mundanas, como a organização e a política da PBNU, que são muito mais legítimas.
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Diferenças de opinião não são de forma alguma sinônimo de desrespeito e suul adab (má etiqueta). O debate e as diferenças de opinião mantendo o respeito são valores nobres que vivem no dia a dia do Internato Islâmico Lirboyo. Isso se reflete nas tradições de discussão de livros e reflexões sobre bahtsul masaill, que exigem discussões e discursos.
Diversidade como identidade cultural
Se olharmos a partir dos aspectos genealógicos e epistemológicos do pensamento, poderíamos dizer que a diversidade é a identidade cultural de Lirboy. A genealogia associada ao Imam Syafii, que tinha opiniões diferentes sobre o Imam Malik como seu professor, e as diferenças entre os estudiosos que seguem a escola de pensamento Syafii, que estão registradas no livro amarelo que é recitado em Lirboyo, entre os mais figuras proeminentes que geralmente são chamados de Ashabu as-Syafii estão Imam al-Muzani-, Imawim Imawim, Imawim al-Ramli, Imam Ibnu Hajar al-Haytsami, Imam Jalaluddin al-Suyuthi e outros.
Outro lado
Do aspecto epistemológico do pensamento, Lirboyo ensina o livro de al-Mahalla Qulyubi wa ‘Umairah, que contém uma explicação da jurisprudência em que existem khilafiyah (diferenças de opinião) entre os ashab as-Syafii (seguidores da escola Syafii dentro de uma pequena escola de pensamento) em todas as questões ou diferenças de opinião contra a escola, às vezes nas opiniões da escola Sbiasafii. estudiosos fora da escola de pensamento Syafii.
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