O presidente Trump está determinado a transformar a América num país cristão branco e heterossexual. Ele filtra nossa história através deste saco resistente, eliminando toda complexidade e nuance.
Os povos indígenas nem sempre aparecem em seu racismo cada vez mais racista, mas sofrem o mesmo perfil racial que outros cidadãos americanos de pele morena. A Imigração e a Alfândega não podem ajudar o “país de origem” a determiná-los para deportação. Por definição, estes são nativos americanos.
Visivelmente – e intencionalmente – ausente da campanha de outubro de Trump Proclamação do Dia de Colombo Tem gente que já esteve aqui – pelo menos 50 milhões de indígenas Na América Quando Colombo “descobriu” o continente norte-americano, ele nunca pôs os pés. Trump chamou Colombo de “uma nobre cruz na prática de uma grande fé… no movimento de primogenitura da fé orgulhosa da América”, uma “grande missão:… espalhar o evangelho de Jesus Cristo até as terras mais distantes”.
a casa branca Uma declaração de agradecimento Também centros de fé e conquista. Nem mesmo gaze velha lendas Sobre os Wampanoags festejando em harmonia com os colonos, mas apenas com elogios e agradecimentos aos “peregrinos que colonizaram nosso continente” e “aos pioneiros que controlaram o Ocidente”.
O único reconhecimento de Trump das complexas consequências da chegada de Colombo é uma piada sobre os “arsenicistas de esquerda” que nos lembram que o que Trump chama de “a última vitória da civilização ocidental” também poderia ser chamado de genocídio. Sua alegação se torna verdadeira; É Trump quem apela ao incêndio da história.
Estou com os “queimadores”. A transferência de terras e poder de centenas de culturas indígenas para os Estados Unidos é fundamental para a nossa história. Os povos nativos ocuparam o interior do continente durante séculos, mantendo os seus países – negociando, movendo-se, mudando alianças, lutando, rebelando-se, morrendo – até serem finalmente subjugados pelo crescente número de colonos.
Os nativos não desapareceram. De acordo com o Censo, seus números deverão quase dobrar entre 2010 e 2020, à medida que mais americanos reivindicam e honram a ancestralidade nativa.
Enquanto observo Trump tentar apagar todas as pessoas de cor da nossa história nacional, quero confrontar as verdades notáveis da sobrevivência e coragem dos nativos. Eu tenho um pouco de história aqui.
Quando comecei a entrevistar os povos nativos do Sudoeste Projetos de livros Na década de 1980, os povos indígenas insistiram que eu entendesse a soberania tribal. Como homem branco, aprendi muito. Os tratados são importantes, mesmo que tenham sido assinados há 200 anos e tenham sido repetidamente violados. Os idosos contaram-me sobre a sua luta para manter viva a sua cultura e a sua língua face a ataques brutais e traumas.
Orgulho, orgulho intenso, na contagem marginal.
Como me disse a historiadora de Santa Clara Pueblo, Rena Swentzel: “É bom mudar, não é bom mudar – eles devem sempre se unir em equilíbrio, para completá-los”. Para os nativos, é tudo uma questão de crescimento sociedade
Ultimamente, tenho-me lembrado muitas vezes das garantias constantes que tenho ouvido de muitos membros tribais que viveram as suas vidas num fluxo ininterrupto de continuidade interior que se estende do passado ao presente e continuará no futuro.
Veja Steve Darden. Ele tinha apenas 30 anos quando o conheci, há 40 anos, um vereador pela primeira vez em Flagstaff, Arizona – uma espécie de antecessor religioso de Zahran Mamdani – e já uma voz brilhante para a sua comunidade. Darden é agora chefe, praticante tradicional, membro de longa data da Comissão de Direitos Humanos da Nação Navajo e bolsista do Conhecimento Indígena na Fundação Luce.
Você pode visitar Darden YouTubefalou apaixonadamente durante uma hora e meia à Coalizão para Abolir a Doutrina da Descoberta. Seu discurso sobre os valores de Dean ecoa os ensinamentos que poderíamos ter ouvido em um hogan oficial há dois séculos.
Amelia Flores era minha contato de longa data nos acampamentos indígenas do Rio Colorado, uma jovem responsável pela biblioteca tribal. Ela era uma defensora de seu povo naquela época e hoje é a chefe da tribo – a primeira mulher a ser eleita chefe da tribo.
A tribo indígena do Rio Colorado detém os maiores direitos sobre a água do Rio Colorado no Arizona, e Flores é amplamente citada como uma voz autorizada nos direitos dos nativos à água. Foi aprovado pelo conselho tribal recentemente Uma resolução Dando personalidade ao Rio Colorado. “O que nos une a todos no CRIT é o próprio rio”, escreve Flores sobre os valores tradicionais da lei. ele diz: “É um presente do Criador para nossos membros e temos a obrigação sagrada de preservá-lo e protegê-lo para o futuro.”
Em 1984, Lucille Watahomighi, diretora do Programa de Educação Bilíngue Hualapai, me proporcionou entrevistas improvisadas com todos, desde os mais velhos até os agentes de liberdade condicional e o chefe tribal, quando visitei sua reserva no norte do Arizona, na orla do Grand Canyon. Watahomigie mais tarde serviu como diretor e superintendente das Escolas Hualapai. Este ano ela veio cobrir Revista Grand Canyon Trust (ela tem 80 anos!), uma celebração de sua dedicação de toda a vida em transmitir o conhecimento das plantas Hualapai de geração em geração.
Os jovens tornam-se líderes, os funcionários de baixa patente são liderados. Os professores repetem mantras de comunicação e interação com o mundo natural não humano. Não posso continuar com o passado. Como Jim Ennott, artista e defensor de Zuni Pueblo, se apresenta“Sou um residente de 600 gerações do Planalto do Colorado.”
Trump não pode destruir este poder, esta história, o próprio núcleo do nosso continente.
Quando ele diz “América em primeiro lugar”, ele quer dizer Donald Trump em primeiro lugar, os brancos em primeiro lugar e todos no mundo livres para se defenderem sozinhos. A tradição nativa ensina valores que transformam o individualismo trumpiano folheado a ouro: parentesco, reciprocidade, interdependência, cura. Como todos os ensinamentos, é aspiracional.
Mas imagine uma América que coloque a comunidade em primeiro lugar. Quero viver nesse futuro e confio na compreensão dos meus concidadãos de que essa é a única saída para o nosso atual egoísmo e miopia. As culturas nativas favorecem amplamente os relacionamentos em vez das transações. Faríamos bem em prestar atenção a eles.
O autor e fotógrafo de Utah, Stephen Tribble, é o autor de “Pessoas: índios do sudoeste americano“
