Aizawl, a maior organização de mulheres de Mizoram, pediu na sexta-feira ao governo estadual que retirasse uma emenda à Lei de Casamento e Herança, dizendo que a legislação era potencialmente perigosa para as mulheres de Mizo.
A Lei de Casamento e Herança de Mizo foi aprovada pela assembleia estadual em 24 de fevereiro. É preocupante que, embora a lei anterior se aplicasse a todos os Mizos, incluindo aqueles que se casaram fora da comunidade, esta alteração exclui as mulheres Mizo que se casam com homens não tribais.
Num comunicado, Mizo Hmeichhe Insuihkhawm Pawl classificou o projeto de lei como “inadequado” e “potencialmente perigoso” para as mulheres Mizo e pediu a sua revisão.
Apesar da representação no Comité de Direito Consuetudinário de Mizo, o MHIP alegou que não foram consultados ou informados durante a elaboração de disposições específicas do projecto de lei.
A organização disse que rejeitou a versão actual e está agora à procura de uma forma alternativa de fornecer protecção jurídica e reformas para melhor proteger os direitos das mulheres.
O projeto de lei, apresentado pelo Ministro-Chefe Lalduhoma como Ministro da Justiça, visava codificar ainda mais o direito consuetudinário de Mizo.
O objetivo era provocar mudanças transformadoras nas práticas tradicionais relativas à poligamia, aos casamentos intercomunitários e aos direitos de propriedade.
A alteração proibiu formalmente a poligamia e a bigamia, ao mesmo tempo que procurava reforçar os direitos de propriedade das mulheres após o divórcio. Lalduhoma disse que, de acordo com os novos regulamentos, nenhuma pessoa está autorizada a ter uma segunda esposa, desde que o casamento anterior permaneça legalmente válido. Consequentemente, os divorciados que pretendam casar novamente devem agora apresentar uma “certidão de divórcio” como prova de que o seu divórcio anterior foi legalmente finalizado.
No entanto, o principal ponto de discórdia é uma cláusula que diz: “Se uma mulher Mizo se casar com alguém que não seja Mizo, ela deixará de manter sua identidade Mizo e seus filhos não terão o direito de reivindicar a adesão à tribo”.
Por outro lado, a legislação visa fortalecer a segurança financeira das mulheres na comunidade. Permite que as mulheres reivindiquem até 50 por cento dos bens conjugais e bens adquiridos em conjunto durante o casamento, caso se divorciem dos maridos.
Desde a sua aprovação, o projeto de lei gerou debates polares nas redes sociais, atraindo muita atenção e reações mistas do público.
Embora alguns considerassem a alteração como um passo necessário para regular a tendência crescente de as mulheres se casarem fora da tribo, os críticos argumentaram que ela institucionalizava a discriminação de género.
Os opositores do projecto de lei argumentaram que a etnia da mulher era um direito de nascença inalienável através da linhagem dos seus pais e não poderia ser revogada pela codificação das leis consuetudinárias.
Outros questionaram a validade jurídica da lei, citando decisões do Supremo Tribunal que afirmam que a casta da mulher é determinada pelo nascimento e não muda após o casamento, garantindo que os seus filhos continuam elegíveis para o estatuto SC ou ST.
Este artigo foi gerado a partir de um feed automático de agências de notícias sem alterações no texto.
