A versão completa da canção será apresentada no palco do Ministério da Cultura por ocasião do Dia da República que comemora os 150 anos da canção nacional Vande Mataram, segundo comunicado do ministério.
A decisão surge num momento em que a história da canção, a sua forma abreviada e as escolhas políticas que a rodeiam ocupam o centro das atenções, após um longo debate no Parlamento.
A pintura do Dia da República narrará visualmente a jornada da canção, dizia a nota. O carro alegórico trará uma imagem do manuscrito original de Vande Mataram; a música será interpretada por uma cantora moderna; e dançarão artistas folclóricos de diversas regiões do país.
À medida que a canção ganhou popularidade durante reuniões políticas, marchas e protestos, foram levantadas objecções por alguns líderes e organizações muçulmanas que alegavam que entoar versos invocando a divindade era um acto de adoração incompatível com as suas crenças religiosas. O contexto de Anandamat, o romance histórico em que a canção apareceu pela primeira vez, que retrata ascetas armados lutando contra o domínio colonial opressivo durante a Rebelião Sanyasi do final do século XVIII, também contribuiu para o receio de que os versos posteriores da canção pudessem ser vistos através de lentes comunitárias.
Nas décadas de 1920 e 1930, Vande Mataram tornou-se um slogan unificador e uma fonte de divisão. Embora muitos nacionalistas a considerassem inseparável da luta pela liberdade, outros alertaram que a sua plena utilização poderia alienar sectores da população.
Em outubro de 1937, o Comitê de Trabalho do Congresso decidiu que apenas as duas primeiras estrofes de Vande Mataram deveriam ser cantadas em reuniões públicas e funções oficiais. A decisão foi tomada em Calcutá na presença de líderes como Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Vallabhbhai Patel, Subhas Chandra Bose, Maulana Abul Kalam Azad e Rajendra Prasad. Rabindranath Tagore, que cantou a canção pela primeira vez na sessão do Congresso de 1896, aconselhou Nehru que, embora o verso completo pudesse ser interpretado de uma forma que pudesse ofender alguns, as estrofes de abertura assumiam uma identidade pública separada que não se destinava a nenhuma comunidade.
Após a independência, em 24 de janeiro de 1950, a Assembleia Constituinte adotou Vande Mataram em sua forma abreviada como canção nacional, enquanto Jana Gana Mana foi adotado como hino nacional. Desde então, a distinção entre hino e canção, e entre versões abreviadas e completas, permaneceu parte da política oficial.
A questão surgiu novamente durante a sessão de inverno do Parlamento em dezembro de 2025, quando ambas as câmaras realizaram um debate especial para assinalar o 150º aniversário de Vande Mataram. O primeiro-ministro Narendra Modi realizou um debate de quase 10 horas no Lok Sabha, traçando as origens da canção e o seu papel na luta pela liberdade. Criticando a decisão de 1937, ele a descreveu como “dividir e dividir a música” e argumentou que enfraqueceu a intenção original da composição. “Primeiro Vande Mataram foi dividido e depois o país foi dividido”, disse Modi, acusando a liderança do Congresso de comprometer o símbolo nacional.
No Rajya Sabha, o Ministro do Interior, Amit Shah, repetiu esta posição, dizendo que a divisão da canção em partes aceitáveis e inaceitáveis refletia as pressões políticas da época. As suas observações causaram repetidas interrupções por parte dos representantes da oposição, que acusaram o governo de reabrir uma questão histórica e constitucional resolvida.
Os líderes do Congresso e outros membros da oposição defenderam a resolução de 1937, dizendo que era uma decisão consciente e registada tomada para preservar a unidade. Citaram correspondência envolvendo Tagore e Nehru para argumentar que a versão resumida foi adotada para garantir a participação da comunidade, e não para diminuir a canção. Observaram também que após a independência, a Assembleia Constituinte aprovou deliberadamente uma versão de duas estrofes.
Fora do parlamento, o debate ecoou nas assembleias estaduais, nas instituições de ensino e nos eventos públicos.
Neste contexto, o Ministério da Cultura disse que a pintura do Dia da República pretende representar a evolução histórica de Vande Mataram e não sinalizar uma mudança de protocolo.
A imagem também contará com os lutadores pela liberdade Madan Lal Dhingra e Hudiram Bose abordando Vande Mataram, colocando a música na tradição revolucionária. A apresentação culminará com Bharat Mata segurando o tricolor, descrito na nota como um símbolo que continua a inspirar as gerações vindouras. “Enquanto a Índia celebra o Dia da República de 2026, Vande Mataram exorta-nos não apenas a lembrar a liberdade, mas a permanecer dignos dela”, dizia a nota.
O Ministro da Cultura da União, Gajendra Singh Shekhawat, em seu discurso memorial, chamou Vande Mataram de “o coração do despertar nacional da Índia”. Ele disse que durante 150 anos seus poemas “ressoaram com o espírito de liberdade, dignidade e autossuficiência cultural” e que o aniversário foi uma oportunidade para se reconectar com os valores consagrados no hino nacional. “O quadro do Dia da República é um meio poderoso através do qual as nossas narrativas culturais chegam a milhões de pessoas, afirmando a unidade da Índia na diversidade”, disse Shekhawat. .
