De todas as explicações para a tentativa de tomada de controlo da Gronelândia por Donald Trump, a mais superficialmente atraente é que o presidente sofre de demência. Então talvez apenas finja dar a ele? Leve-o para um lugar que pareça verde, organize um desfile militar e diga-lhe que é isso. Uma velha fantasia tornada realidade.
Infelizmente, a podridão é muito mais profunda. Trump não é louco, ele está fazendo o que a América sempre faz, só que de forma brutal e aberta. Isso ficou mais claro esta semana quando me deparei com uma cópia Lamento pela nação Filósofo canadense George Grant, publicado em 1965
Grant estava escrevendo num momento decisivo na história de seu país. Em 1957, o Canadá elegeu um primeiro-ministro conservador, John Diefenbaker, que não era diferente de Nigel Farage, ou melhor, de Trump: populista, nacionalista e profundamente anti-esquerda. Mas quando os americanos pediram para colocar armas nucleares nas suas terras, Diefenbaker – para minha surpresa – recusou.
Ele acreditava que tinha o direito de fazê-lo porque, no papel, a NATO era uma aliança de iguais – e era necessário porque, quando o Canadá se tornasse uma base de mísseis, qualquer aparência de uma política externa independente terminaria.
A elite empresarial e cultural voltou-se contra Diefenbaker e o público expulsou-o do cargo.
A América, que se deleitava com o brilho de Jack Kennedy, era então admirada como a personificação da modernidade: o nacionalismo parecia ultrapassado e excêntrico. Assim, argumentou Grant, a rendição nuclear do Canadá representou a fase final de um processo de assimilação económica e cultural. Uma sociedade tão integrada ao estilo americano carecia não apenas de recursos, mas, o que é mais importante, de imaginação para se manter sozinha.
O mesmo acontece com a Europa contemporânea, onde as empresas americanas dominam e lucram, ao mesmo tempo que evitam pagar impostos elevados. A Irlanda, por exemplo, condenou acertadamente a guerra tarifária de Trump contra as nações que se opõem à sua agressiva tomada de controlo da Gronelândia – mas o país é um modelo de acomodação globalista à custa da soberania. Abraçou os mercados livres (impostos corporativos baixos) e a livre circulação (migração em massa), e o resultado é Dublin que é ostensivamente irlandesa – ainda bonita – mas inacessível e no meio de uma violenta crise de identidade.
Estas são políticas económicas que as suas elites consideram essenciais para a construção de uma nação moderna (“precisamos de dinheiro, precisamos de trabalhadores”), e é surpreendente que o SNP tenha proposto tomar medidas semelhantes se a Escócia se tornar independente. Como Grant observou em 1965, o Estado-nação moderno só pode desenvolver-se abrindo os seus braços ao capitalismo global, mas o capitalismo global “implica o desaparecimento daquelas diferenças nativas que dão substância ao nacionalismo”.
Em suma, o capital americano tornou-nos todos ricos, mas também nos tornou duplicados dos Estados Unidos. Estou convencido de que muitos britânicos estão desesperadamente infelizes e até doentes mentais porque já não se sentem eles próprios.
Isto é óbvio na forma como falamos (mal) e nos emocionamos (com demasiada frequência), mas é mais evidente na nossa política, que é importada e desligada da nossa história real. A política de identidade foi feita na América: quando agentes federais atiraram e mataram um manifestante em Minnesota (um assassinato no meu livro), os prefeitos trabalhistas sentiram-se obrigados a escrever uma carta de apoio ao prefeito democrata de Minneapolis. Por que?
Do outro lado do corredor, James Cleverly afirma que Ronald Reagan é o seu herói, os conservadores vendem a boa vida em termos de aspirações reaganistas, e o infame memorando de Jenrick, escrito para planear a sua deserção para a Reforma, descreve-o como “o novo xerife da cidade”. Seu autor escreveu “favorito” sem o “u”.
O partido ao qual Rob se junta ficou encurralado, arriscando as suas credenciais para ter acesso a Trump, e agora forçado a fingir que há distância. Veja, até o Brexit foi colonizado. Fora da União Europeia, segundo os seus pensadores de direita, a única esperança é um acordo com a América, e até Keir Starmer engoliu esta lógica ao tentar adaptar as regulamentações relativas ao futuro da inteligência artificial.
Suspeita-se que, apesar de todo o ódio do Partido Trabalhista por Elon Musk, nunca bloqueará o Twitter porque Trump quase certamente imporá sanções.
Não deveríamos pensar no presidente como antiamericano, como alguns americanos envergonhados o chamam, mas como o presidente mais americano de todos os tempos, ou seja, um liberal extremo.
Democratas e Republicanos, mesmo que discordem em termos de política prática, baseiam-se ambos na tradição filosófica do liberalismo, enraizada no amor à liberdade individual e na libertação de paixões pessoais. Trump quer algo, então ele faz acontecer. Isto é o que o liberalismo significa e também nos infectou.
É por isso que na Grã-Bretanha o casamento e o parto estão fora de moda, os bancos estão vazios e o nosso programa de televisão de maior audiência apresenta traidores matando fiéis por dinheiro (“ela está a fazer-se de cega”, dizem, como se as relações fossem um desporto competitivo).
Se a Grã-Bretanha está quebrada – e um país onde os números mais recentes mostram 299.614 abortos por ano, incluindo 40 por fissura labial ou palatina, está definitivamente quebrada – é porque milhões de pessoas escolheram maximizar a sua liberdade e riqueza à custa da solidariedade social.
Grant argumentou que Old Canada, de John Diefenbaker, era diferente porque combinava o paternalismo conservador da Inglaterra com a ética do catolicismo francês de que “a virtude deve vir antes da liberdade”. Mas estes já não existem, e Grant concluiu que o seu colapso é inevitável porque nenhuma nação pode resistir ao poder da América ou à tentação do individualismo.
O liberalismo termina, se não inteiramente com um governo mundial, pelo menos com o mundo inteiro parecendo igual. O que os japoneses comem no Natal? KFC.
É por isso que olho para a guerra comercial na Gronelândia com preocupação e, receio, com pessimismo. Sim, Trump deveria se opor. É uma questão de dignidade.
Mas a menos que nós, Europeus, nos separemos da América, não só militar ou economicamente, mas também psicologicamente, não poderemos verdadeiramente funcionar sem ela e desistiremos sempre. Nos dominou por muito tempo; só notámos quando o império que tinha expulsado o investimento começou subitamente a absorvê-lo, o que mais uma vez não é exclusivo de Trump. Joe Biden usou subsídios e incentivos fiscais para transferir empregos para os Estados Unidos, longe do continente.
A ironia é que existem tradições políticas americanas alternativas e mais gentis, mas os europeus sempre as rejeitaram como ingénuas ou perigosas porque não financiariam a nossa defesa: libertárias entre os republicanos, socialistas entre os democratas. Se ao menos tivéssemos o presidente Ron Paul e o presidente Bernie Sanders. A Groenlândia permanecerá intacta.
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