Os americanos são rápidos em dizer que respeitam o serviço e o sacrifício. Honramos continuamente os soldados, os socorristas e aqueles que se colocam em perigo para os outros.
No entanto, em Minneapolis, as pessoas comuns que fazem exactamente isso são agora chamadas de manifestantes e ameaças. Em comentários públicos subsequentes O assassinato de Alex PrettyA enfermeira VA de 37 anos, por agentes federais, Comandante-Chefe da Patrulha de Fronteira Gregory Bovino, construiu o incidente em torno da ideia de que Pretty “fiz uma escolhaEntrar no cenário ativo da aplicação da lei, e isso significa simplesmente estar lá justifica a resposta.
Tratar a presença de autoridades policiais como uma provocação pode ser razoável. Mas em qualquer tradição que leve o serviço a sério, optar por permanecer onde o dano potencial está a ocorrer – abertamente e sem ameaça de violência – nunca é descuidado. Ele assumiu a responsabilidade.
A crítica mais comum às pessoas que protestam contra a violenta aplicação da imigração nas ruas de Minneapolis, Los Angeles ou Portland é que são descuidadas. Quaisquer que sejam as suas intenções, é tolice abordar agentes armados num momento de insegurança. Ninguém está dizendo abertamente que Preeti merecia morrer, mas a implicação é clara: ele não deveria estar lá. As pessoas sábias deveriam ficar longe das forças armadas.
As pessoas nas ruas de Minneapolis não estão procurando briga. Nenhuma evidência foi apresentada de que eles tentaram impedir a prisão ou instigar a força Dezenas de milhares de cidadãos As manifestações impedem-nos de assistir enquanto o mal está a ser feito em seu nome, assumindo o risco pessoalmente em vez de forçá-lo a outros. Eles não agem com força ou violência. Eles filmam, testemunham e permanecem abertamente e de forma não violenta em locais onde os perpetradores da violência permanecem anônimos.
O convite descuidado a esse comportamento altera a ordem moral. Sugere que a resposta responsável ao poder irresponsável é a retirada – que a segurança é melhor preservada através do silêncio e da deferência. Quando se perde a avaliação das forças armadas de um Estado, raramente ocorre contenção. A história está repleta de pessoas que foram avisadas para se levantarem e estarem seguras – e que são lembradas como corajosas porque recusaram.
Quando as advertências sobre a imprudência não são mais convincentes, a crítica geralmente muda. Se as pessoas não são estúpidas o suficiente para se arriscarem por nada, diz a lógica, elas deveriam ser organizadas ou manipuladas.”Manifestantes pagos“Em Minneapolis, alguns observadores apontaram sinais de bate-papo codificados mostrando pessoas seguindo agentes federais e se reunindo perto do local como evidência de coordenação”.Rede de extrema esquerda“Mas a presença de alertas partilhados e conversas em grupo não mostra vingança, descontrolo ou intenção maliciosa. Mostra pessoas a falar sobre o que testemunharam – uma distinção que é frequentemente turva na pressa de desacreditar a sua existência.
Esta suposição é contrária à forma como os americanos entenderam historicamente o serviço. O serviço militar voluntário, a organização dos direitos civis e a resposta a catástrofes, entre outros actos de serviço, dependem todos de pessoas comuns sem expectativa de recompensa – muitas vezes com custos pessoais consideráveis. A sua credibilidade não vem da remuneração, mas da presença.
As pessoas em Minneapolis são vizinhos, enfermeiros, estudantes, veteranos e líderes religiosos. Eles aparecem em temperaturas congelantes. Sem nome, sem proteção, sem recompensa – apenas visão e perigo. Eles não estão lá porque é lucrativo ou seguro. Eles estão lá porque acreditam que é uma pena deixar os outros sozinhos para enfrentar um poder inexplicável.
Rejeitar esta escolha como manipulação permite aos seus acusadores evitar uma verdade incómoda: que as pessoas comuns, independentemente da motivação, ainda escolhem agir de acordo com aquilo em que acreditam. Recusar-se a acreditar que a escolha é real é mais fácil de dizer do que fazer sobre o que ela diz sobre a obrigação e sobre quem está disposto a assumir riscos pelos outros.
Quando os críticos se cansam da linguagem do descuido e da manipulação, muitas vezes evitam instituições conhecidas por “diminuir a temperatura” e trabalham através de canais estabelecidos, em vez de permanecerem nas ruas. O vice-presidente J.D. Vance visitou Minneapolis durante os protestos e enfatizou a cooperação com as autoridades policiais, instando os manifestantes a “Apresente este argumento nas urnas“
Votar é importante, claro. Mas presume-se que a votação seja responsável e limitada por lei entre as eleições. Esta é a situação que dá sentido ao voto em primeiro lugar. Quando o escrutínio coercivo é visto como um incentivo e a responsabilização é adiada indefinidamente, dizer às pessoas para “apenas votarem” é actualmente uma forma de evitar a responsabilidade e não uma defesa séria das normas democráticas.
Se você não entende por que as pessoas estão nas ruas de Minneapolis, você não entende o serviço ou o sacrifício – pelo menos não como compromissos para toda a vida. Pessoas que se destacam não buscam reconhecimento ou recompensa. São vizinhos que decidiram que o silêncio é um grande perigo. A divulgação aberta, não violenta e responsável é como sempre começa o serviço a uma comunidade.
Os americanos dizem que admiram a coragem, o sacrifício e a devoção a algo maior do que eles próprios. Repetimos essas palavras com frequência. Mas perdem o seu significado quando os reconhecemos apenas em instituições ou histórias que nos agradam – e evitamos vê-los em pessoas comuns que agem sem a promessa de segurança ou proteção.
John Duffy é um oficial naval aposentado. Ele escreve sobre liderança e democracia.
