Quinta-feira, 12 de março de 2026 – 09h38 WIB
Jacarta – A Liderança Central Muhammadiyah (PP) emitiu uma fatwa afirmando que os ativos criptográficos podem ser considerados ativos digitais valiosos que atendem aos critérios da jurisprudência mal mutaqawwam em março de 2026 e podem ser usados como instrumentos de investimento.
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No entanto, na Indonésia, uma fatwa emitida pelo Conselho de Tarjih e Tajdid também enfatizou que o uso de criptomoedas como meio de pagamento não é legal devido à elevada volatilidade dos preços e ao potencial de causar danos nas transações.
Responda isso vice-presidente Indodax, Antony Kusuma acredita que as opiniões de Muhammadiyah fornecem uma referência importante para a comunidade muçulmana compreender a posição dos ativos criptográficos de uma perspectiva econômica da Sharia. Esta fatwa Muhammadiyah esclarece aos investidores muçulmanos que os criptoativos podem ser considerados veículos de investimento sob a Sharia.
Comece com investimentos pequenos, mas consistentes
“Essa visão também é um impulso importante para encorajar o criptoecossistema indonésio a se tornar mais maduro. No entanto, como ferramenta de investimento, os criptoativos ainda têm características voláteis que os investidores precisam entender, portanto, a alfabetização em gestão de risco e a compreensão dos fundamentos dos ativos são importantes ao investir em ativos digitais”, disse Antony, citado em sua declaração na quinta-feira, 12 de março de 2026.
Ele explicou que esta fatwa é uma resposta ao crescente discurso entre os muçulmanos na Indonésia sobre a lei das criptomoedas. Com cerca de 242 milhões de muçulmanos, a Indonésia é o país com a maior população muçulmana do mundo, pelo que a clareza das opiniões da Sharia sobre ferramentas económicas digitais, como a criptografia, é cada vez mais importante para a sociedade.
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Na fatwa, Muhammadiyah afirmou que as atividades criptográficas permitidas incluem investimentos de longo prazo, negociação à vista e apostas produtivas. As práticas que não são consideradas compatíveis com a Shariah incluem a negociação de futuros, a utilização de dívida remunerada através de alavancagem ou negociação de margem, manipulação de mercado, como pump and dump, e transações de venda a descoberto.
Anteriormente, o Conselho Indonésio de Ulema (MUI), por meio dos resultados do Ulama Ijtim de 2021, afirmou que a criptografia não poderia ser usada como ferramenta de transação porque continha os elementos de gharar (incerteza), dharar (perda) e qimar (perigo). No entanto, há exceções, a criptografia pode ser considerada negociada legalmente como uma mercadoria ou ativo, desde que atenda aos requisitos da sil’ah (mercadoria) de acordo com a Shariah, tenha uma base clara e benefícios econômicos reais.
Outro lado
Junto com esse desenvolvimento, o interesse público em ativos criptográficos continua a crescer. Dados da Autoridade de Serviços Financeiros (OJK) mostram que o número de investidores em criptografia na Indonésia atingiu aproximadamente 20,70 milhões de usuários em janeiro de 2026.
